兰国家等都属于这种秩序类型。
第二种道德对应于政教分离的秩序，因为不建立于特定教义之上，而是建立在合作之道，也就是你强调的那种秩序。因此也有理由把它称为法治社会，即法治中的法不是通常说法规，而应该被理解为合作之道。在这种秩序中，不同观念、信仰因为合作之道而得以并存，暴力只用于阻止破坏合作的行为。它不害怕人们去质疑或检验其基本法则，并且也经得起检验和质疑……”
德福的嘴皮子还是很利索的，虽然照本宣科，可越说越来劲儿，渐渐地也抓住了脉络，说的慷慨激昂自信飞扬。
少年人虽然气场不够强，但他们也是爱出风头的。
德福心里暗乐：还得是我叔，出风头的事全留给我了。
他说完这番话，旁边的阿玛迪斯·米勒瞠目结舌，被挤开的记者汗流如瀑。
下面，德福他爹，伊尔根觉罗·金泰手脚都有些无处安放了，频频对旁边人说：“这是我儿……”
大口昌拍开他瘦的像鸡爪子一样干枯的手：“好了好了我知道了不要啰嗦……”
德福得意的看了看阿玛迪斯·米勒，又看看记者，最后四五十度望天花板：“所以，我说你们都错了，伱们都太片面，鼠目寸光，什么记者，什么芝加哥大学，不过尔尔。”
“你……”
阿玛迪斯·米勒和记者同时破防。
小瘪犊子这一死出，可真是欠削啊。
阿玛迪斯·米勒不服，他无论如何也无法接受，自己被一个小孩子比下去。
他说：“就算你关于道德和秩序的论述是对的。那么我问你，美国的华人，在我们工人游行争取自身利益权益时，他们却自甘堕落，自降身价给资本家打工。我管这叫破坏规则，而你们却称之为——勤劳，并认为这是一种美德，我认为这是一种怪诞而令人愤慨的优越感，并且是一种自私行为，你又怎么说？而我们工会为工人制定的恰当工作时长，这种美好的秩序，却一再被华工破坏，严重影响我们的生存环境，你又怎么说？”
德福微微一笑，笑的成竹在胸。
为何这么自信？
因为眼镜上，立刻就给出了答案。
这种可以随便作弊的“考试现场”，能不令人感到痛快吗？
他反问道：“米勒，我问你，你觉得暴力是正确的吗？”
阿玛迪斯·米勒眯起了眼睛，先在大脑里转了一圈才回答：“如同你所言，阻止破坏合作行为的暴力，我认为是正确的，否则就是错误的。”
德福继续侃侃而谈：“暴力分两种，一种叫硬暴力，一种叫软暴力。先说硬暴力，西方诸国，四处殖民，掠夺他国财富和资源，在不发达国家进行经济和政治势力扩张，这就是硬暴力，你认为这正义吗？”
“啊这……”
阿玛迪斯·米勒实在无法堂而皇
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