王莽和刘歆，扬雄走到了一起，三人到了天禄阁中的一处耳房之中，分为主次就坐。

　　这时候的王莽虽然依然是一脸的谦恭有礼，但已经开始自然而然的居于首位之上。

　　王莽对着居于次座的刘歆和扬雄，说道：“子骏兄，子云兄，此次大典修撰乃是千古未有之盛世。自文王演周易，周公作尚书以来已一千二百年矣。在这一千二百年间，诸子百家先哲辈出，孔，孟，老，庄等百家先哲为我中国奠定文化之根基。”

　　“百家之源头虽在文王周公，然春秋以降数百年间，孔子编春秋，定诗书，言传身教始有《论语》；老子出函谷乃著道德五千言；庄周逍遥而说秋水，始知天外有天；孟夫子曰义，然成浩然之气；荀子劝学乃有青出于蓝而胜于蓝也。”

　　“吾等生于大汉纪元，上承百家，下启百代。肩上责任之重，亦是千古之未有也！若吾等真能为千秋万世后人修编好此典，其功不下立言，其德不输先哲。纵使时光荏苒千秋万代之后，吾等之名亦可以光耀古今，为后世师表！”

　　“今吾等身负天子厚望，修撰大典，当以全心为公，切不可以一人之私言而改先哲之片语。若吾等不能以身作则，正道学问，岂能率领百贤修出传世之大典？”

　　“吾虽不才，然受天子之命，添为总提纲官，二位为总编纂官。论才吾不如两位兄长，论德吾已不如。然吾既领此任，就必立纲！望两位兄长可以谨守吾之纲法，坚持修书以真，不改百家之一言也。”

　　到了耳房之后，王莽依然不忘再次嘱咐刘歆和扬雄。

　　对于扬雄，王莽还是比较放心的，因为在历史上扬雄之才在文在赋，虽也有仿孔子之言而做之《法言》，但未曾有过改动先哲之语的举动。

　　但是，刘歆就不一样了。

　　刘歆天资聪睿，才气逼人，在其父刘向的熏陶之下，对先秦文学多有想法，总想以一己之力编订先秦之文学，以古文之道正汉时之文气。

　　这样的理想若是放在平时，那肯定是没得说的，但是，现在王莽所要求的是求真，且不是改动。

　　所以，王莽必须再次跟刘歆，扬雄二人强调此次修典的重要性。

　　若是以后刘歆还是夙心不改，想要完成古文之学，那也得等到此次大典修撰完毕之后再说。

　　可千万不能让其在修书期间，把现在的一些想法变现，充斥于大典之内。

　　若真如此，这次的修典就是一次失败的修典，所以，王莽必须要总领提纲，树下规矩，不能让刘歆和扬雄凭心而动。

　　自刘骜下诏修大典以来，刘歆和扬雄已经听了无数次王莽的唠叨。

　　两人现在也深刻的明白了王莽的心思，也懂王莽为何会这般强调求真。

　　毕竟，王莽也已经言明过这其中的利害关系，此次修典为的就是原汁原味

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