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　　秦鱼非常明白他的虔诚，也进一步肯定了，阿瑞斯就是古希腊遗民的后代。

　　希波战争之后，波斯战败，希腊人占领了波斯的领土和美女，亚历山大为了从信仰上统治曾经强大的波斯人，不仅自己娶了波斯公主做妻子，他还让希腊士兵与波斯女性通婚，作为希腊上层的高级将领和奴隶主们，自然是第一时间获得了波斯最高贵最美丽的女子作为他们新的“妻子”了。

　　阿瑞斯就是在这种政治联姻形势下出生的，他的身上兼具希腊贵族和波斯贵族两方最优秀的血统和传承，但因为希腊是战胜方，波斯是战败方，所以阿瑞斯只承认自己是希腊人，而不是波斯人。

　　但秦鱼却从他身上看到了兼具两方的巨大财富，就像他所率领的不到三千的奴隶中，竟然是希腊奴隶和波斯奴隶各占一半的，非常均衡。

　　阿瑞斯献给秦鱼的那一男一女两个只有七岁的孩子，竟然是阿瑞斯的儿女，据说是他跟波斯女奴隶生的，因为生的漂亮，就被留在了身边。

　　为什么被留在身边

　　自然是作为礼物送人了

　　相较于东方文明中子女地位归属于男性地位，在西方文明中，子女的归属地位是归于女性的。

　　比如在秦国，男贵族与女奴生出的孩子叫做庶子，虽然社会地位相较于正妻所生的子女仍旧低下，但他们无不是作为主人存在的。

　　但在西方，男贵族与女奴生出的孩子，其社会地位却只能是作为奴隶，而若是女贵族与男奴隶生出的孩子，却是归从与女贵族，生来就是贵族的。

　　所以，阿瑞斯对待他的两个孩子，是从奴隶主看待小奴隶的眼光出发的，而不是父亲看儿子女儿。

　　秦鱼想明白这些之后，心里是有一丝丝的别扭的，但看他周围的人，上到秦王，下到同为奴仆的烟，都一

　　副理所当然的样子，没有任何的质疑。

　　说到底，奴隶就是奴隶，虽然秦国遵从了子从父这套人伦法律，但实际上的贵族和良民，还是视奴隶如草芥的，秦鱼身边最具有代表性的一个例子，就是他的大嫂白露从自己家里带到秦家的两个媵妾姐姐。

　　这两个媵妾姐姐就是姚郡守与家中豢养的歌姬和舞姬所生的孩子，她们虽然平日里被下仆们叫一声好女(主人),白露平日里也叫她们一声阿姊，但实际上，她们连姚家的族谱都没资格上的，出嫁的时候，就跟陪嫁丫鬟似的，被当做媵妾陪嫁到秦家了。

　　偏她们对白露还非常忠诚。

　　以及，秦川成婚四年来，其实已经生了两个女孩一个男孩了，都是臼露的两个媵妾姐姐生的，但

　　因为白露目前还没有生育，所以，秦家对外，还是要说秦川尚无子嗣。

　　很明显的，约定俗成的，具有默契的，这三个孩子，同样不会记在秦家的族谱上。

　　如果秦川还

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