王李元吉，逼宫李渊。

　　李渊被迫册立李二为太子，并随即退位，蜗居在太极宫深居简出。

　　这位法雅大师，却依旧时常出入宫禁，与太上皇帝李渊会面，谈论佛法。

　　若是法雅只是谈论佛法倒也罢了，李二身为帝王也不至于去难为一名和尚。但这位法雅大师却非知进退之人，与太上皇帝李渊私下交谈之时，却时常抱怨李二，为太子李建成鸣不平，为太上皇帝李渊的遭遇而不忿。

　　虽然法雅与李渊说的这些话，都是私下里的言语，但诺大的太极宫，哪里又有不漏风的墙？此事自然便传入了李二的耳。

　　李二气恼之下，便干脆下旨，取消了法雅进出宫禁的权利，禁止他再出入宫闱。

　　按说事情到此，应该就算是完了，法雅继续待在他的大慈寺内当他的高僧，也就相安无事。

　　不过法雅却属于那种情商极低之人，居然因为李二取消了他出入宫禁的权利，而怀恨在心，开始在坊间自称为活佛转世，并大肆攻讦李二，将贞观二年的蝗灾、大旱都归为李二不修私德，那是上天对其玄武门之变，弑兄囚父的惩罚……

　　这种大逆不道的话语，自然被人举报朝堂。

　　法雅不过一介和尚，又不是五姓七望那般世家门阀，李二哪里会心慈手软，很干脆的命刑部捉拿，后将法雅推到了西市，给当众腰斩了。

　　法雅不仅自己寻死成功，还被冠上了“妖僧法雅”的名号。更悲剧的是，法雅临死前，攀咬宰相裴寂是他的同谋，于是裴寂被贬官回乡。

　　而李渊也因为此事，很快从太极宫搬了出来，迁居到清冷的大安宫，年后直接病逝与大安宫。

　　李忘忧回忆清楚这一段公案，再想及魏叔玉居然还要给自己母亲，去求法雅亲手誊抄的佛经，便觉得大不妙。

　　虽然史书之，只记载了宰相斐寂一人，因为法雅而倒霉，但谁有能保证，魏叔玉或者魏征不会因此而受到牵累？

　　毕竟自从他穿越来大唐，蝴蝶翅膀扇动引起的变化，可不在少数。谁知道历史上，魏叔玉有没有为自己母亲，去求一份法雅书写的佛经？

　　谁又能肯定，法雅被刑部捉拿后，会不会胡乱攀咬？

　　虽然李忘忧也知道，宰相斐寂之所以会因为“妖僧法雅”一案，被黯然罢官免职，遣回原籍，更主要的原因是斐寂乃是太上皇帝李渊的旧臣。

　　李二此举，也是为了清理朝堂上李渊的-->>

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