国家的政治制度问题。西方国家政治文化的源头要追索到古希腊，古希腊是一个海洋国家。而我们中国要追索到商周时代，那是一个大陆国家一个大陆民族、农业民族创造的一种国家制度和政治文化。农业生产和工商业这两种经济方式是很不相同的。大部分国家应该说是农业民族和游牧民族，工商民族是比较特例的。所以我也赞成顾准的一个观点，希腊的共和制度和民主制度是一个特例很特殊的。

　　一阵海风吹来，非常清爽，王恒岳深深吸了一口：

　　“西方的比如代议制、选举制，等等这些东西，比方说大家投票了要立法，这些东西都源于商业活动，没有一个例外。

　　而我们中国农民，历来并不反对皇帝。农民只希望皇帝是个好皇帝，别是个坏皇帝。是个暴君就倒霉了，他是个仁君、明君最好。哪怕他糊涂一点不要紧他派的官员是清官就好，为什么？他需要保护，他自己没有能力保护自己。再打一个比方，他们是由许多马铃薯组成的一袋马铃薯，他们必须由上面赐给他们阳光和雨露。所以，一到天下大乱的时候农民盼望的不是民主共和，他盼望的是真命天子！”…,

　　边上的人听的非常仔细，这是大总统第一次议论中国和西方的政治制度。

　　王恒岳接着说道：

　　“美国人为什么要建立政府？政府是保护公民个人利益的。为什么要立法？是因为商业民主有契约观念。市场面前人人平等，我们签一个条约，这个生意就做成了。他用契约来解决人与人之间的关系问题，商业经济关系问题，也可以来解决社会关系问题，这．就是法律，法律是这样产生出来的。

　　所谓议员，无非是公民在政治上的代理人。他不觉得谈判和让价有什么可耻，因为生意人就是要讨价还价。讨价还价的结果是必须让步，所以，不同政治利益集团聚在一起立法的时候也是可以让价的，这才有美国宪法的诞生，美国宪法的诞生被称为‘伟大的妥协，。

　　这种观念我们中国人有吗？没有！我们向来在国家争霸之中，宁为玉碎不为瓦全，这种观点产生不了民主共和，只能产生不是东风压倒西风，便是西风压倒东风¨．”

　　“的确，现在还有许多人怀念皇帝制度。”蒋百里大是感慨地道。

　　王恒岳沉吟着点了点头：“皇帝制度好啊，出个明君，天下就太平了，老百姓就安居乐业了。你们说明朝的严嵩是奸臣还是忠臣？”

　　所有的人都一怔，这还用说吗？严嵩当然是个天大的奸臣。

　　“是啊，他是个大奸臣，可从另外一种意义上来说，他又是个忠臣，而且是有明以来，一位难得的忠臣。”王恒岳微微笑了一下：

　　“严嵩八十岁的时候，八高龄的老人，充当皇帝科学试验的小白

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