红的眼睛，来这里看一看草场上的鲜花！你疲倦的双脚，来这里踩一踩如茵的青草！你痛苦的双手，来这里挤牦牛的奶汁！
你来吧，到这云彩缭绕的雪峰中来！来这里吃树上的野蜂蜜，来这里饮高山的清泉水，来这里把美丽的野花插满头。
用红虎当你的坐骑，用白鹿耕耘山中的地。来吧，你来这里挤宽耳母鹿的奶，你来这里织飘飘的白云和风。”
大家望着萦绕着玉龙雪山在风中飘飘的白云，不禁真的觉得里面有一个玉龙第三国。
“呼唤之后，又继续描述他们的殉情过程——
可怜的开美呀，带上细麻绳，走到树下去吊死。松枝脊鸟对对跳，石旁彩蝶双双飞，青松树下重相会，白磐石边又团圆。开美和羽盘，手儿挽着手，脚步跟脚步，直奔向乐园。”
“这首超度诗非常优美、完整。讲述了他们情死的过程，又再次描绘他们进入雾路游翠阁后美好的生活：
开美和羽盘，肩并肩呀心连心，走呀走到自由的国度。来呀来到幸福的乐园。明眼望上晶莹的银龙，快脚踏上软绵的碧毯，巧手采上艳丽的鲜花，步入白云缭绕的乐园。”
大家望着白云缭绕的银龙，不禁慨叹。
“这里有穿不完的绫罗绸缎，这里有吃不完的珍果山鲜，这里有喝不完的美酒甜奶，这里有用不完的金沙银团。”
“啊！说得我都向往了！”一个女孩子说。她男朋友连忙一把抱住她。
大家笑了。
何欢道：“是啊！现实的压迫，雾路游翠阁的召唤，给现实中不能如意的青年男女极大的心理暗示。死也就变得不那么可怕，甚至披上了美丽的色彩。
清朝到民国年间，玉龙后山经常见到成片的青年男女尸体。
有吃毒草毒菌死，有吊云杉死，有跳河死，有滚岩死，就是互相唱和互述衷肠之后，携手结襟从悬崖上滚落，不惜粉身碎骨。
不自由，毋宁死！”
大家热泪盈眶，女孩子都哭了，和组长也抹了抹眼泪。
“纳西族向往自由的青年男女就这样对封建礼教唱出了一出集体悲歌！封建礼教不但残害中原百姓，也残害了少数民族。
就像梁山伯和祝英台一样，我们的人民一直在抗争，一直在歌颂，也就让更多有情不能成眷属的人即使死也要在一起。”
女孩们不由泪水涟涟，男生们眼圈也红了。
“历代统治者对民族大一统做出了贡献，但也确实对少数民族造成了深刻的伤害和压迫。
好在新时代已经废除了那些封建礼教，现在婚恋自由，到每个地方都告诫我们要尊重那里的民风民俗。
情死也就在纳西族中结束了。这里也就成为了人们心中的圣地。尤其是丽江的青年男女，都喜欢选择在这里拍婚纱照。这对那些殉情鬼也是一种告慰吧。
看！我们在人世也可
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