的战场，至少超过五千公里，等他们来了之后，大概能给自己收个尸。

　　“最后的最后，我给你讲个故事吧。

　　那是一个非常特殊的，没有任何神秘的世界，跟这个世界宇宙类似，但是不同的是那里没有任何这个世界所定义的神秘。

　　那个世界有神的传说，但是究其根本也只是人类臆想出来的而已。

　　神话，神明之类的词汇，被解释为古代先民对自然现象及社会生活的一种天真解释与浪漫幻想。

　　但是，那个世界的一个传承了数千年的多民族统一国家，却有着截然不同于其他国家的神话以及独有的神话精神内核。

　　就跟这个世界一样，那个世界也同样，绝大多数神话中的（西方）神，都是神的身份在前而人的身份在后。

　　绝大多数被幻想出来的神话神明，都在历史发展中因为人类的某些需求（君权神授）而被历史化，被附会成了身居高位的人物。

　　但是，那个特殊的国家却不同，他们神话中的神，跟世界主流神话中的神是反过来的，他们神话中的神都是由人成神！

　　这些被神话化的人，在世之时全都是一些大人物，或为天下领袖，或为帝王辅佐，因为其的功绩而被后人尊奉为神。

　　这一传统，甚至追溯至神话源头。

　　母系社会的代表人物，于蛮荒时代率领原始先民抵抗灭世洪灾的英雄首领（女娲）；

　　父系社会的开端，与四季与自然中领悟自然法则，发明钻木取火之人（伏羲）；

　　为了人族，亲尝百草试药之人（神农）等等等等，这些人，在死后因为各自的功绩而被后世神话化，得神之名。

　　后世有云：

　　生为上公，死为贵神（孔子）。

　　生为上公，死为明神（郭璞）。

　　圣人之精气汇之神。

　　可能正是与绝大多数国家都不同的独特神话以及神话精神内核奠定了这个国家人族的思想基础，得让这个民族传承了数千年之久，直至今日依旧屹立于世界民族之林。

　　神，需为人先。

　　没错，那个世界就是我出生的世界，而那个国家，就是那个世界的华夏！

　　而即便是这个真实存在着神秘的世界，几千后的华夏普通人，刻与血脉、精神中的价值观以及神观，亦是如此！

　　我，现在站在这里，可能也跟这种即便转世却依旧刻在灵魂深处中的观念有关。现在你明白了吗？在我的思想观念里，你压根儿就不配以神自称！”

　　听罢，断修沉默了片刻，而后问。

　　“这就是你即便战死也要捍卫的东西之一吗？好吧，你的信念，你的思想，我已经全部明白了，能够理解，却不认同。

　　我们就像是战场上那些互相厮杀的互不相识的敌人一般，只不过跟他们不同的是，我们互相理解，却不认同彼此。

　　我会送你最后一程的，不仅仅是因为你的坚持，更因为

　　请收藏：https://m.cm121.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）